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    之后，成都入洛阳。

    老十六心心念念者为何，陛下深知——先为皇太弟，然后，篡代！

    同为篡代，赵王和成都王是不同的。

    不同在哪里？——在陛下之生死！

    赵王篡代，陛下可一直安于太上皇之位，供奉阙否不说，至少，性命无虞。

    除了姓司马、资格老之外，就统嗣传承而言，赵王没有任何合法性——他篡代，奉陛下为太上皇，是唯一一点“合法性”。

    赵王若弑陛下，非但不能“绝众心”——陛下的兄弟、侄子一大堆，哪个都比他更有资格继承大宝——反会丢掉最后一点“合法性”。

    “篡代”变成了“篡弑”，必然给予对头更有力的口实，激其更大规模的“讨逆”浪潮。

    所以，只要赵王没发疯，他就不会杀害陛下。

    陛下想一想，是不是这个理儿？

    （好像……是这个理儿……）

    老十六就不同了！

    陛下无子、无孙，就统嗣传承而言，老十六本就“依次当立”——天下人心目中，论伦次，论美望，他本就是最有资格继统承嗣的那一个！

    他“篡代”，甚至可能不被视为“篡代”。

    天底下，还有谁比他更有资格坐太极殿的宝座？——惟陛下一人耳！

    即是说，陛下乃其唯一之威胁。

    弑了陛下，即可除唯一之威胁，同时，未必会激起多大的反抗——因为已没人比他更有资格坐太极殿的宝座了嘛！

    所以，弑了陛下，真的可以起到“绝众心”的作用。

    知弟莫若兄，陛下以为，老十六会作何选择呢？

    （这个，这个……）

    情势如此，陛下何以自保、自存？

    （这个，这个……）

    不为非常之计，陛下非但无以自保、自存，连身后奉祀都可能断绝！

    万年之后，陛下在下头——

    唉！天天喝西北风啊？

    （这！这！……）

    何天，自然不姓司马，不是陛下所出，但正因为如此，他才是那个真正对陛下好的人啊！

    故太子死而复生而面容不可辨，不论摆出多少证据，还是会有人将信将疑乃至根本不相信的，也即是说，何天的“皇太子”——包括陛下万年之后彼继承大位，一直都会受到若明若暗的挑战。
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