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    这种借用放在古代科举中，并不能被定义为抄袭，因为都是在“代圣人立言”。

    但是没抄袭，并不意味着出彩，一篇中庸之作放在院试考秀才，主考官不会说什么，甚至还会认为此学生基本功扎实。

    一旦进入到乡试，乃至更高级别的会试、殿试，人人都是千军万马杀出来的学霸，所以就不存在基本功不扎实的情况。到了这一步，就需要比拼谁的文章更为出彩，谁的观点更打动人心。

    另外写到最后几股，沈忆宸实在想不出有新意，并且还平仄对仗的圣人言，只能用了意思相近的重复描述。

    李庭修也告诉了沈忆宸遇到这种情况的破解之法，那就是在真正科举考试中，要是实在想不出来，可以提虚中后两股不写，把八股变成六股也可以，总比重复描述要强。

    “能不骄不躁，虚心受教，看来我一些担忧是多虑了。”

    “先生你担忧什么？”

    沈忆宸还没意识到李庭修所想，于是很好奇反问一句。

    “没什么，今日时辰不早，你先回去吧。”

    这种伤仲永的担忧，李庭修自然没必要道出来。现在早已过了退堂放学的时间，该让沈忆宸先回家了。

    沈忆宸听到后下意识看了眼窗外，庭院梧桐树缝隙中，穿透着一缕缕夕阳金色余晖，看来自己这篇文章确实用时良久。

    “是先生，学生告辞。”

    沈忆宸拱手行礼，转身回到自己课桌拿上书袋，就准备回家。

    不过当他走到门口的时候，身后再次传来了李庭修的声音：“对了沈忆宸，你应该还没有选定本经吧？”

    所谓本经，就是科举士子们在《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五经中，选取一经专攻，而这一经就被称之为“本经”。

    用后世的表达来形容，就相当于考大学选择专业主修，喜欢金融的就去读金融，喜欢计算机的就考计算机专业，喜欢挖土搬砖的就选择土木工程。

    古时候科举说是考四书五经，实际上五经的地位要远远低于四书，按照应试经义规定“士子各占一经”，所以最终考试也仅仅考四书一经罢了。

    “是的，学生还没有选取本经。”

    沈忆宸转身回道，事实上他不是没有选取本经，而是压根连五经都没怎么读……

    原因非常简单，那就是院试的前两场童生试，只考四书，不考相对较难的五经题。

    只有最后一场考取秀才功名，才会四书五经都需要考。不过五经题占打分比重很低，只要不是写的过于离谱，基本上前面四书题出彩，也能顺利过关。

    按照沈忆宸以前的学问水平，能考上个童生算谢天谢地了，秀才压根没想法，哪还有多余的精力去学什么五经题。
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