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    “是！”中年教习不知萧寒为什么突然问这句，迟疑一下后才回答。

    萧寒嘴角微微上扬：“那你听没看到过儒家典籍里的一句话，格物而致知？”

    “格物致知？圣人在《大学》中的“格物致知、诚意正心，有谁不知？”说话的中年教习的表情越发鄙夷。

    萧寒要问他一个难一点的问题还好！但是问他儒家经典：大学篇章的第一卷，第一章，这算哪门子事？瞧不起他？

    其实，这下不光是中年教习越来越鄙夷萧寒，就连礼堂其他人也开始窃窃私语。

    那些学生还好，听的云里雾里，哪一句都像是有道理！但是那些先生，教习可就不这么想了。

    这个院判，也太不靠谱了吧？

    一开始抛出一个那么大的问题，让他们纷纷为之思考，但接下来说的，却都是风牛马不相及的事情，难道这人的思维逻辑是乱的？

    不过，萧寒可不管其他人怎么看，他只是盯着那教习问道：“那请问，格物致知，这四个字到底是什么意思？”

    “这……”中年教习又一次哑火了，支支吾吾半天，到最后也没说出个所以然来。

    当然，这也实在是怪不得他。

    萧寒敢这么问，就是因为他知道：孔子的格物致知理论，根本没有任何注解！这句话真正的意思，最初只传给了颜渊、曾子等几个弟子，知晓的人本就不多！

    到后来，这些精华思想更是经历了无数战乱，再加上始皇帝焚书坑儒，从此再就失传。

    直到一千多年后，王明阳的心学出现，才算继承了这一份思想。

    在唐朝？除了孔颖达那老头研究过，其他人只凭借这四个字，还真没有能参悟透的！

    “欲诚其意者，先致其知，致知在格物！汉朝先贤郑玄曾注“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”

    沉默了一会，很快，礼堂里又有人出声了，萧寒循声看过去，发现这次说话的，赫然是书院宋先生。
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